 |
| Mas Bro Gatot Kaca dan Wak Haji Kumis |
[1]
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
Dialah Yang Awal dan Yang Akhir Yang Zahir dan Yang Batin ; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. [ Q.S. Al-Haadiid(57):3] [kembali]
[2]
إِنَّمَآ أَمۡرُهُ ۥۤ إِذَآ أَرَادَ شَيۡـًٔا أَن يَقُولَ لَهُ ۥ كُن فَيَكُونُ
Sesungguhnya perintah-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah!" maka terjadilah ia. [Q.S. Yasiin (36):82][kembali]
[3]
إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ۬ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ
Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, lalu Dia bersemayam di atas ’Arsy. [Q.S. A`raaf (7):54][kembali]
[4]
عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “قال الله تبارك وتعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك; من عمل عملا أشرك معي غيري, تركته وشركه”.
(رواه مسلم وكذلك ابن ماجه)
“Aku adalah Tempat dan tiada tempat selain Aku”. (hadis qudsy riwayat Muslim dan Ibnu Majah)
Ada sebuah riwayat: Abu Bakar as-Shiddiq ketika menjadi khalifah sepeninggal Rasulullah saw. pernah ditanya oleh seorang yahudi. Yahudi itu bertanya di mana Allah? Beliau jawab ada di atas Arsy. Si yahudi tidak puas dengan jawaban itu, lalu sahabat Ali bin Abi Thalib melengkapkan jawaban Abu Bakar ash-Shidiq dengan pernyataan bahwa Arsy itu adalah tempat Allah menunjukkan ke-Mahatinggi-an Kuasa-Nya, BUKAN sebagai tempat bagi Zat-Nya Yang Mahasuci.
Riwayat tersebut tidak pula bisa menjadi pijakan bahwa Abu Bakar ash-Shiddiq tidak memahami tauhid yang benar. Bisa jadi beliau (Abu Bakar) menjawab apa adanya seperti itu (bahwa Allah “bersemayam” di Arsy) karena beliau menyangka orang yahudi yang bertanya itu memiliki sifat umum bangsa yahudi yang disebutkan Quran sebagai materialistis (tidak memahami hal yang gaib) dan cenderung memaknai ayat-ayat kitab suci secara harfiah semata.[kembali]
Referensi:
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
Dialah Yang Awal dan Yang Akhir Yang Zahir dan Yang Batin ; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. [ Q.S. Al-Haadiid(57):3] [kembali]
[2]
إِنَّمَآ أَمۡرُهُ ۥۤ إِذَآ أَرَادَ شَيۡـًٔا أَن يَقُولَ لَهُ ۥ كُن فَيَكُونُ
Sesungguhnya perintah-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah!" maka terjadilah ia. [Q.S. Yasiin (36):82][kembali]
[3]
إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ۬ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ
Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, lalu Dia bersemayam di atas ’Arsy. [Q.S. A`raaf (7):54][kembali]
[4]
عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “قال الله تبارك وتعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك; من عمل عملا أشرك معي غيري, تركته وشركه”.
(رواه مسلم وكذلك ابن ماجه)
“Aku adalah Tempat dan tiada tempat selain Aku”. (hadis qudsy riwayat Muslim dan Ibnu Majah)
Ada sebuah riwayat: Abu Bakar as-Shiddiq ketika menjadi khalifah sepeninggal Rasulullah saw. pernah ditanya oleh seorang yahudi. Yahudi itu bertanya di mana Allah? Beliau jawab ada di atas Arsy. Si yahudi tidak puas dengan jawaban itu, lalu sahabat Ali bin Abi Thalib melengkapkan jawaban Abu Bakar ash-Shidiq dengan pernyataan bahwa Arsy itu adalah tempat Allah menunjukkan ke-Mahatinggi-an Kuasa-Nya, BUKAN sebagai tempat bagi Zat-Nya Yang Mahasuci.
Riwayat tersebut tidak pula bisa menjadi pijakan bahwa Abu Bakar ash-Shiddiq tidak memahami tauhid yang benar. Bisa jadi beliau (Abu Bakar) menjawab apa adanya seperti itu (bahwa Allah “bersemayam” di Arsy) karena beliau menyangka orang yahudi yang bertanya itu memiliki sifat umum bangsa yahudi yang disebutkan Quran sebagai materialistis (tidak memahami hal yang gaib) dan cenderung memaknai ayat-ayat kitab suci secara harfiah semata.[kembali]
Referensi:
·
Unduh "76
Karakter Bangsa Yahudi dalam Quran:
Download
Download
[5]
إِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِىٌّ عَنِ ٱلۡعَـٰلَمِينَ
Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kaya [tidak memerlukan sesuatu] dari semesta alam. (Q.S. Al-Ankabut:6)[kembali]
[6]
Aristoteles: "Ada 4 jalan menuju kebenaran, (1) agama, (2) filsafat, (3) ilmu pengetahuan, dan (4) sastra."[kembali]
[7]
Referensi:
.
No comments:
Post a Comment